창세기 6장 9절 - 22절 방주와 언약
창세기 6장 9절에서 22절은 인류 역사에서 가장 유명한 '리셋 버튼', 즉 노아의 방주
사건이 본격적으로 시작되는 지점입니다.
1. 성경 본문: 창세기 6장 9-22절 (개역개정 기준)
9 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과
동행하였으며
10 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라
11 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라
12 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위
가 부패함이었더라
13 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므
로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라
14 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청
을 그 안팎에 칠하라
15 네가 만들 방주는 이러하니 그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는
삼십 규빗이라
16 거기에 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하
삼층으로 할지니라
17 내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기운이 있는 모든 육체를 천하에서
멸절하리니 땅에 있는 것들이 다 죽으리라
18 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 며
느리들과 함께그 방주로 들어가고
19 혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어 들여 너와
함께 생명을 보존하게 하되
20 새가 그 종류대로, 가축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로
각기 둘씩 네게로 나아오리니 그 생명을 보존하게 하라
21 너는 먹을 모든 양식을 네게로 가져다가 저축하라 이것이 너와 그들의 먹
을 것이 되리라
22 노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라
2. 서론: 왜 노아의 족보가 중요한가?
성경에서 '족보' 혹은 '내력'으로 번역되는 히브리어 '톨레도트(Toledot)'는 새로운 이
야기가 시작될 때 사용되는핵심 전환 장치입니다. 앞선 구절들이 인류 전반의 타락을
다뤘다면, 9절부터는 '심판 중의 남은 자'인 노아 한 사람에게 초점이 맞춰집니다. 세상
은 '부패(Shachat)'했지만, 노아는 '하나님과 동행'했다는 극명한 대조를 통해 이야기는
시작됩니다.
3. 본론: 다양한 종교계 및 학계의 해설
① 유대교의 관점 (랍비 문학 및 미드라쉬)
유대교 전통에서는 노아의 '의로움'에 대해 아주 흥미로운 토론을 벌입니다.
■ 상대적 의인설:"당대에(in his generations)"라는 표현에 주목합니다. 즉, 악한 시대
였기에 상대적으로 의로워 보였을 뿐, 아브라함 같은 성자와 비교하면 부족했을 수도
있다는 해석입니다.
■ 방주 건설의 기간:랍비들은 노아가 방주를 짓는 데 약 120년이 걸렸다고 봅니다.
이는 하나님이 사람들에게 회개할 기회를 주기 위해 노아가 방주 짓는 모습을 공개적
으로 노출하며 경고의 메시지를 보낸 기간으로 해석합니다.
② 기독교의 관점 (교부 및 현대 신학)
기독교에서는 노아와 방주를 '예수 그리스도와 구원'의 모형으로 해석하는 경향이 강
합니다.
■ 방주 = 교회/그리스도:방주 안에 들어가는 것만이 살길이었듯, 예수 안에 거하는 것
이 구원의 유일한 길임을 상징합니다.
■ 고페르 나무와 역청:'역청(Kopher)'은 히브리어로 '속죄(Kaphar)'와 어근이 같습니
다. 즉, 역청을 발라 물을 막는 행위가 심판으로부터 보호하는 하나님의 속죄와 은혜
를 상징한다고 봅니다.
■ 순종의 모델:22절의 "다 준행하였더라"는 구절을 통해, 보이지 않는 미래를 믿음으
로 준비한 노아의 순종을 강조합니다(히브리서 11:7).
③ 이슬람교의 관점 (꾸란 속의 누흐)
이슬람에서 노아(누흐, Nuh)는 '울룰 아즘(Ulul Azm, 굳은 결의의 선지자)' 중 한 명으
로 매우 높게 평가받습니다.
■ 인내하는 선지자:꾸란에 따르면 누흐는 950년 동안 사람들에게 유일신 신앙을 전파
하며 조롱을 견뎌냈습니다.
■ 철저한 경고:성경보다 노아가 사람들에게 회개를 촉구하며 겪었던 갈등과 설득의 과
정이 더 상세히 묘사됩니다.
④ 학술적·문학적 관점 (고대 근동 신화 비교)
■ 길가메시 서사시:바빌로니아의 홍수 신화(우트나피쉬팀 이야기)와 매우 유사한 구조
를 가집니다. 그러나 신들이 배가 고파서 홍수를 멈췄다는 신화와 달리, 창세기는 인간
의 도덕적 타락에 대한 하나님의 공의로운 심판이라는 윤리적 메시지를 담고 있다는
점이 가장 큰 차이입니다.
4. 결론: 현대적 의미와 교훈
창세기 6장 9-22절은 단순한 재난 영화 같은 기록이 아닙니다.
■ 동행의 가치:세상의 흐름과 반대로 걷는 '의인'의 삶이 무엇인지 보여줍니다.
■ 준비의 영성:비가 오지 않는 날에도 방주를 짓는 어리석어 보이는 성실함이 생명을
구합니다.
■ 언약의 시작:하나님은 파괴가 목적이 아니라, 노아와 세울 '언약(18절)'을 통해 인류
의 새로운 시작을 계획하셨습니다.
5. 관련 자료 및 참고 문헌
도서:
■ 《 창세기 주석》(빅터 해밀턴 저) - 보수적·복음주의적 관점의 정수
■ 《토라 주석》(JPS Torah Commentary) - 유대교적 전통 해석의 끝판왕
역사/고고학:
■ 길가메시 서사시 (Tablet XI)- 성경 홍수 이야기와 비교 연구하기 좋은 텍스트
영상 자료:
■ EBS 다큐프라임 《신과 다윈의 시대》- 창조론과 과학적 해석의 충돌 및 조화를 다룸
