창세기 13장 1-13절(아브람과 롯이 헤어지다)

창세기 13장 1-13절(아브람과 롯이 헤어지다)                 

 

 창세기 13장 1-13절은 아브람이 애굽에서의 실패를 뒤로하고 다시 신앙의 본질로

돌아오는 과정과, 풍요로움 속에서 발생한 가족 간의 갈등을 어떻게 '믿음의 방식'으

로 해결했는지를 보여주는 매우 교훈적인 본문입니다.

 

1. 성경 본문: 창세기 13장 1-13절 (개역개정)                                                    

1아브람이 애굽에서 그와 그의 아내와 모든 소유와 롯과 함께 네게브로 올라

  가니

2아브람에게 가축과 은과 금이 풍부하였더라

3그가 네게브에서부터 길을 떠나 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 곧 전에 장

  막 쳤던 곳에 이르니

4그가 처음으로 제단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라

5아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로

6그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서

  동거할 수 없었음이니라

7그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나

  안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였느니라

8아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나

  서로 다투게 하지 말자

9네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가

  우하면 나는 좌하리라

10이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하

  니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고

  애굽 땅과 같았더라

11그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라

12아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그

  장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라

13소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라.

 

2. 종교계의 자세한 해설 및 관점                                                                         

 

1) 기독교적 해석: '예배의 회복'과 '선택의 영성'

 기독교 신학은 아브람이 애굽에서 돌아와 '처음 제단을 쌓았던 곳'으로 복귀했다는

점에 주목합니다.

 

■ 영적 회귀: 3~4절에서 아브람이 처음 제단을 쌓았던 벧엘로 돌아간 것은, 인간적인

  수단(애굽으로의 피신)을 버리고 다시 하나님 중심의 삶으로 회복되었음을 상징합니다.

 

■ 아브람의 양보: 기득권자인 숙부 아브람이 조카 롯에게 선택권을 먼저 준 것은, 땅의

  비옥함보다 하나님의 약속을 더 신뢰했기 때문입니다.

  이는 "먼저 그 나라와 의를 구하라"는 신약적 가치와 맞닿아 있습니다.

 

■ 롯의 선택: 롯은 '눈에 보이는 풍요(여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라)'를 따랐

  으나, 그곳이 영적으로 타락한 소돔이었다는 점은 세속적 가치 추구의 위험성을 경고

  합니다.

 

2) 유대교적 해석: '샬롬(평화)'과 '분리의 원리'

 유대교 전승(미드라시)은 아브람의 태도를 공동체의 평화를 지키는 최고의 미덕으로

봅니다.

 

■ 다툼의 원인: 유대교 주석가들은 아브람의 목자들과 롯의 목자들이 다툰 이유가

  '풀(자원)' 때문만이 아니라, 롯의 목자들이 남의 밭에서 가축을 먹이는 등 도덕적

  해이를 보였고 아브람의 목자들이 이를 꾸짖었기 때문이라고 설명하기도 합니다.

 

■ 평화를 위한 결단: 아브람은 '한 친족'임을 강조하며 갈등을 원천 봉쇄합니다.

  유대교는 이를 통해 공동체의 화합을 위해 자신의 이익을 포기하는 '아브라함의

  관대함(Chesed)'을 배웁니다.

 

3) 영적 교훈: 안목의 차이

 많은 해설가들은 아브람과 롯의 '눈'을 대조합니다.

 

■ 롯의 눈: 육신의 정욕과 안목의 정욕에 이끌려 겉모습만 보고 소돔을 택했습니다.

 

■ 아브람의 눈: 환경에 매이지 않고 하나님이 주실 미래를 바라보았습니다. 훗날 아브

  람이 양보한 후 하나님은 그에게 다시 나타나 "눈을 들어 동서남북을 바라보라"며 더

  큰 복을 약속하십니다(14절 이하).

 

 

3. 종합 분석 및 결론                                                                                             

서론

 창세기 13장은 신앙인이 성공(재물의 증식) 뒤에 찾아오는 내부적 갈등을 어떻게 다루

어야 하는지를 보여줍니다. 애굽에서 시련을 겪은 아브람은 이제 한층 성숙해진 믿음으

로 위기에 대응합니다.

 

본론

 

■ 갈등의 배경: "소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라." 풍요가 반드시 평화를 가져

  다주지 않는다는 역설을 보여줍니다. 특히 가나안 사람과 브리스 사람이 지켜보는 가

  운데 믿음의 가정이 다투는 것은 덕이 되지 않았습니다.

 

■ 아브람의 위대한 양보:아브람은 서열을 내세우지 않고 롯에게 우선권을 주었습니다.

  이는 "네가 어디를 가든 하나님이 나와 함께하신다"는 절대적 확신이 있었기에 가능

  했습니다.

 

■ 롯의 비극적 선택: 롯은 요단 지역의 물 넉넉함을 보고 소돔을 향해 장막을 옮겼습니

  다. 이는 겉으로는 화려하나 내면은 썩어가는 세상을 쫓는 인간의 전형을 보여줍니다.

 

결론

 본문은 '어디를 선택하느냐'보다 '누구와 함께하느냐'가 중요함을 강조합니다.

롯은 좋은 땅을 얻었으나 하나님을 잃어가는 길로 들어섰고,

아브람은 척박한 땅에 남았으나 하나님과의 동행을 지켜냈습니다.

우리 삶의 갈등 상황에서 아브람처럼 '먼저 양보할 수 있는 용기'는 바로 하나님에 대한

신뢰에서 나옴을 본문은 역설하고 있습니다.

 

4. 관련 참고 자료 및 키워드                                                                                

■ 주요 지명: 벧엘(하나님의 집), 아이, 네게브, 요단 평지, 소돔과 고모라.

■ 신학적 주제: 신앙의 회복, 양보와 평화, 안목의 정욕, 분리(Separation).

■ 성경 인물: 아브람, 롯.

■ 지리적 이해: 당시 요단 계곡은 아프리카 지구대 연장선상에 있어 매우 비옥한

  오아시스 지역이었습니다.