창세기 18장 16-33절(아브라함이 소돔을 위하여 빌다)

창세기 18장 16-33절(아브라함이 소돔을 위하여 빌다)

 

 창세기 18장의 후반부인 16-33절은 아브라함이 하나님의 심판 계획을 듣고, 소돔과

고모라를 위해 간절히 중보하는 장면을 담고 있습니다.

 

1. 성경 본문 (창세기 18:16-33, 개역개정)                                                                    

16 그 사람들이 거기서 일어나서 소돔으로 향하고 아브라함은 그들을 전송하

  러 함께 나가니라

17 여호와께서 이르시되 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐

18 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될

  것이 아니냐

19 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 공의와 정의를

  행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말

  한 일을 이루려 함이니라

20 여호와께서 또 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악

  이 심히 무거우니

21 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지

  그렇지 않은지 내가 보고 알려 하노라

22 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고 아브라함은 여호와 앞에

  그대로 섰더니

23 아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하

  시나이까

24 그 성 중에 의인 오십 명이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십

  의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까

25 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 의인과악

  인을 같이 하심도 부당하니이다 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실

  것이 아니니이까

26 여호와께서 이르시되 내가 만일 소돔 성읍 가운데에서 의인 오십 명을

  찾으면 그들을 위하여 온 지역을 용서하리라

27 아브라함이 대답하여 이르되 나는 티끌이나 재와 같사오나 감히 주께

  아뢰나이다

28 오십 의인 중에 오 명이 부족하다면 그 오 명이 부족함으로 말미암아 온

  성읍을 멸하시리이까 이르시되 내가 거기서 사십오 명을 찾으면 멸하지

  아니하리라

29 아브라함이 또 하려 이르되 거기서 사십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시

  나이까 이르시되 사십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라

30 아브라함이 이르되 내 주여노하지 마시옵고 말씀하게 하옵소서 거기서

  삼십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가거기서 삼십 명을

  찾으면 멸하지 아니하리라

31 아브라함이 또 이르되 내가 감히 내 주께 아뢰나이다 거기서 이십 명을

  찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 그 이십 명으로 말미암아

  멸하지 아니하리라

32 아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 아뢰리이다

  거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 이르시되 내가 십 명으로

  말미암아 멸하지 아니하리라

33 여호와께서 아브라함과 말씀을 마치시고 가시니 아브라함도 자기 곳으로

  돌아갔더라

 

2. 다양한 종교계의 상세 해설 및 관점                                                                           

 

① 유대교 (Judaism): "하나님과 논쟁하는 의인"

 유대교 전통에서 아브라함은 단순히 순종하는 인물을 넘어, 하나님의 공의(Tzedakah)

를 위해 하나님과 '담판'을 짓는 대담한 중보자로 묘사됩니다.

■  후츠파(Chutzpah)의 긍정적 측면:아브라함이 하나님께 "세상을 심판하시는 이가

  정의를 행하실 것이 아니니이까"라고 반문하는 것은 신성모독이 아니라, 하나님이

  스스로 세운 공의의 기준을 지키시기를 호소하는 지극한 신뢰의 표현으로 봅니다.

■  공동체의 연대 책임:10명이라는 숫자는 유대교에서 공적 예배나 의식에 필요한 최소

  인원인 '미냔(Minyan)'의 기원이 되기도 합니다. 즉, 소수의 의인이 전체 사회를 구원

  할 수 있는 영적 영향력을 가짐을 강조합니다.

 

② 기독교 (Christianity): "최고 중보자 예수의 예표"

 기독교적 해석은 아브라함의 중보 기도를 장차 오실 예수 그리스도의 사역과 연결합

니다.

■  하나님의 친구: 하나님은 심판의 계획을 아브라함에게 숨기지 않으셨습니다(17절).

  이는 아브라함이 하나님의 마음을 읽는 긴밀한 관계(Friendship with God)였음을

  보여주며, 신자 역시 세상의 구원을 위해 기도해야 할 책임이 있음을 시사합니다.

■  긍휼과 공의의 긴장: 50명에서 10명으로 내려가는 과정은 하나님의 심판이 목적이

  아니라, 어떻게든 한 사람이라도 더 구원하시려는 하나님의 자비와 긍휼을 끌어내는

  과정으로 해석됩니다. 아브라함의 기도는 결국 인간의 의로움이 아닌 하나님의 자비

  에 호소하는 기도입니다.

 

③ 이슬람교 (Islam): "경건한 선지자 이브라힘의 슬픔"

 꾸란(Surah Hud 11:74-76)에도 이 장면이 등장하며, 이브라힘의 성품에 집중합니다.

■  이브라힘의 성품:꾸란은 이브라힘을 "관대하고, 슬퍼하며, 하나님께로 돌아가는

  자(Halim, Munib)"라고 묘사합니다. 그는 조카 루트(Lot)가 있는 소돔의 멸망 소식을

  듣고 몹시 안타까워하며 천사들과 논쟁합니다.

■  정해진 운명(Qadr):이슬람 전통에서는 아브라함의 간절한 호소에도 불구하고,

  소돔의 죄악이 이미 한계치에 도달하여 하나님의 심판이 확정되었음을 강조합니다.

  이는 선지자의 중보보다 하나님의 최종적 주권이 우선함을 보여줍니다.

 

 

3. 서론, 본론, 결론                                                                                                      

 

서론: 선지자적 책임의 시작

 하나님은 아브라함에게 아들을 약속하신 직후, 세상의 심판에 관한 비밀을 공유하십니

  다. 이는 아브라함이 단지 개인적인 복을 받는 존재를 넘어, 온 세상의 복의 통로

  (창 12:3)로서 세상의 고통과 죄악에 대해 함께 고민해야 할 의무가 있음을 보여주는

  도입부입니다.

 

본론: 공의를 근거로 한 끈질긴 중보

■  하나님의 공개(16-21절): 하나님은 아브라함을 신뢰하여 당신의 계획을 알리십니다.

  이는 아브라함이 자녀들에게 '공의와 정의'를 가르칠 교육적 목적도 포함됩니다.

■  아브라함의 호소(22-25절): 아브라함은 사적인 감정이 아닌 '하나님의 공의'라는 법

  적, 윤리적 근거를 가지고 하나님께 나아갑니다. "의인을 악인과 함께 멸하심은 부당

  하다"는 논리는 성경적 중보 기도의 정석을 보여줍니다.

■  10명까지의 협상(26-32절): 숫자를 줄여가는 과정은 아브라함이 하나님의 인내심을

  시험하는 것이 아니라, 하나님의 자비가 어디까지 뻗쳐 있는지를 확인하는 과정입니다.

  10명에서 멈춘 것은 소돔 사회의 완전한 타락(최소한의 도덕적 토대 부재)을 역설적으

  로 드러냅니다.

 

결론: 기도의 응답과 중보자의 자세

 아브라함의 기도는 숫자상으로는 소돔의 멸망을 막지 못했습니다. 그러나 이 기도를

  통해 하나님은 롯의 가족을 구원하셨고(창 19:29), 아브라함은 세상의 심판자이신

  하나님과 동역하는 성숙한 신앙인으로 성장했습니다. 중보 기도는 상황을 바꾸기도

  하지만, 기도하는 사람의 마음을 하나님의 마음과 일치시키는 과정임을 본문은 가르

  쳐 줍니다.

 

4. 관련 자료 및 참고 정보                                                                                            

■  소돔의 죄악:흔히 성적 타락으로 알려져 있으나, 에스겔 16:49-50에서는 소돔의

  죄를 "교만함과 음식물의 풍족함, 그리고 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 않은 것"

  으로 정의합니다. 아브라함의 환대와 극명하게 대비되는 부분입니다.

■  역사적 해석: 소돔과 고모라의 위치는 사해 남단 연안으로 추정되며, 고고학자들은

  기원전 21세기경 발생한 지진이나 유황 폭발의 흔적을 통해 이 사건의 역사성을 연

  구하고 있습니다.

■  관련 명언: "세상은 고통받는 자를 위해 기도하는 단 한 명의 의인 때문에 유지된다."

  (유대교 격언)

■  문화적 표현: 서구 문학에서 'Sodomy'라는 단어의 기원이 되었을 뿐만 아니라,

  정의를 위해 권위에 맞서는 '아브라함식 논쟁'은 법철학과 정치철학에서도 자주 인용

  되는 모델입니다.